人は、語り得ぬものについては。
人は、語り得ぬものについては、沈黙しなくてはならない。
ウィトゲンシュタイン
こうも言ってます。
哲学的な事柄について書かれた大抵の命題や問いは、偽なのではなく、無意味なのである。それゆえ我々は、その種の問いについては、そもそも答える事が出来ず、ただそれが無意味であることを突き止める事ができるのみ、なのである。
ウィトゲンシュタイン
そして、スタートに立ち戻る。
哲学者の大抵の問いや命題は、我々が我々の言語の論理を理解していないという事に、基づいている
ウィトゲンシュタイン
真我の探求をしばらくしてると、
これは言葉の定義について
再構築する作業かと感じられました。
それで、図書館で出くわした本。
ウィトゲンシュタインの独我論でした。
真我は、唯存在する。
と規定されているから。
真我という対象は、広義で形而上学的唯我論の分野。
言語で広く認識され得ないもの。
ウィトゲンシュタインが言う所の言語で規定できないものは
無意味であると。
真我には、分が悪い。
時代がもう違うんだね。
真我はこの時代では死人同然だ。
悪あがきですが。
私は誰か？
という行法は想念を沈める作用はある。
と思う。
ので、心のエクササイズとしては有効。
では無いか。
そんな方向で歩んでゆきたい。
真我が有るか無いかは、どうでもよいです。
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